临时展览
国家级非物质文化遗产——希热布大师唐卡艺术展
2013-08-23

 

主办:珠海市博物馆

      拉卜楞摩尼宝甘南藏族唐卡中心

展览时间:2013111日至1120

展览地点:市博物馆(九洲城)第二、四展厅

 

希热布侧记

希热布出生在青海果洛地区,那是高山草原,蓝天白云的地方。很小的希热布就用手指来作画,直到手指出血,这手指就是他的第一支画笔吧。

认识希热布的人都知道他有着一颗童心,也许艺术本身就是在美好和单纯的愿望中孕育出来的,他那真诚灿烂的笑容和有时绽放出来的童趣会让我们记一辈子的。

希热布是执著的,接触到希热布就会知道他每天都会早晚顶礼膜拜历代祖师大德,在他的心中,这可能是最重要的事情了。正是这种执著才使得他在唐卡艺术上有着这么高的成就。一个发自内心真正喜爱唐卡艺术的人,他的画笔永远在画,有时在画布上画,有时在心里画,生活在他的眼里就是一幅幅画,一幅幅唐卡。

希热布是快乐的,所有的烦恼在他的心里都是画布上的底色,他会用美好的目光审视着底色,添加着各种艳丽的色彩…他的睿智让生活变得美好,他的笑傲荣让周围的人感到温暖。

希热布是特别的,每每外出散步,希热布总是走在最前面,他像是一只孤立的鹤,那么挺拔地屹立在生活的岸边。他的内心是澎湃的,可是画笔确实纤细精微的;他是有点孤单的吗毕竟艺术的追求是一个人漫长的生涯中一步步走出来的;他是感情很丰富的,甚至有点悲天悯人的。所以生活的辛酸苦辣在他的心中酝酿成为画笔下的美好的画面。

希热布是可爱的,他对艺术的视野超出了一个画家的范畴,他喜爱国画,喜爱油画,经由多年高深的佛教哲学修炼,各种绘画技巧慢慢融会了,他的心中没有名利,只有着各种美好的影像,他的眼睛是透明的,仿佛可以看到唐卡那湾最深最深的泉水…

国家级非物质文化遗产传承人

唐卡画师希热布自幼学习唐卡绘画艺术,熟练掌握藏区唐卡绘画曼唐、钦在、噶玛噶赤三大流派绘画技艺。在学习创作绘画作品过程中,不断吸收内地年画绘画技艺和西方透视绘画技巧,努力创新,创作了【十世班禅】、【寂天菩萨】、【大威德金刚】、【妙音天女】、【野牦牛】等一系列优秀作品,受到了六世贡唐仓大师、中国佛教协会副会长茗山长老以及佛教泰斗星云大师的一致称赞和认可。希热布大师自幼出家,在藏传佛教众多的高僧大德身边系统学习了佛教五明知识中隶属于工巧明的唐卡绘画。在近四十年的僧侣生涯中数十次闭关,不断观想佛菩萨,创作绘画作品,将佛教的智慧和慈悲融入到作品当中,并通过他们传递给世人。他的作品被收录到世界吉尼斯记录,同时被人民大会堂入选收藏,藏区各寺院以及收藏家争相收藏。

19981999年期间,参加了世界最长的唐卡《彩绘大观》的创作,此作品获得了《大世界吉尼斯之最》的证书。

20005月中国大百科全书出版社出版了希热布画师的第一本画集。

200511月应福建省美术馆和福建省画院的邀请,于福建省美术馆举办了个人唐卡画展。

20063月于江苏省美术馆举办个人唐卡艺术画展。

20066月于上海八万人体育场参加中国“文化遗产日”民族民间艺术博览会展出唐卡,并获金奖。

20086月中华人民共和国国务院、文化部对希热布大师的唐卡文化共同颁发了国家级世界文化遗产证书。

20092月于广东岭南文博研究院举办希热布唐卡画展。

20091012,庆祝中华人民共和国建国60周年,暨澳门特别行政区成立10周年,举行拥抱吉祥希热布唐卡展览。

2010517参加北京嘉德拍卖公司春拍,创下第一个新唐卡拍卖的记录。

20109月于澳大利亚悉尼举行希热布唐卡展览。

20113月于香港中央图书馆举行希热布唐卡展览。

20114月于山西省美术馆举行希热布唐卡展览。

20128月于内蒙古鄂尔多斯博物馆举行希热布唐卡画展。

20129月于上海三民博览馆举行希热布唐卡画展。

201210月于北京中华世纪坛举行希热布唐卡画展。

201210月于广州番禺博物馆举行拥抱吉祥-国家级非物资文化遗产传承人希热布大师唐卡画展。

    其唐卡在汉藏各地广为流传,被人赞颂。希热布大师以高超、精湛的画艺从佛教艺术的角度为众生播下佛的种子。

一:唐卡起源

唐卡,来源于藏语的音译,简言之就是一种卷轴画。它的画面内容以宗教题材为主,是藏传佛教中一种特殊的艺术形式,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被人们视为珍宝。在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒的家中,都供有唐卡。

  如果连壁画也算上,西藏的绘画历史可以追溯到两千多年前(当时西藏已经有人类居住)。但是唐卡的出现,则要推延到7世纪,松藏干布建立吐蕃王朝开始。松藏干布统一西藏之后,通过与尼泊尔尺尊公主和汉地文成公主联姻,巩固起自己的帝国。两位公主将佛教带入西藏,随之兴建起大昭寺、小昭寺等宫殿建筑。

二:唐卡分类

唐卡按照质地和制作方法分主要有绘画唐卡和织绣唐卡两大类。

  绘画唐卡是用颜料在画布(棉布面、绢面和纸面)上直接绘制,又可分为:彩唐、金唐、黑唐、朱红唐、描金唐等。所采用的颜料多为天然矿物质研磨而成,色彩明丽,千年不褪色。

  彩唐:用多种彩色颜料绘制,是绘制唐卡中主要形式。

  金唐:以金色作底,用红色朱砂线。黑色墨线勾勒形象,是唐卡中的贵重品种。

  朱红唐、黑唐:在朱红、黑色单一的底色上,用金色、红色、白色等白描线条造型,艺术韵味独特。

  织绣唐卡以丝绢绸缎为材料,用刺绣、緙丝、织绣等工艺制作,可分为:刺绣、织锦、堆绣、堆绫、緙丝等品种。有的还在五彩缤纷的花纹上用珠玉宝石镶嵌其间,显得格外华丽精美。西藏的织物唐卡多为内地(江南、苏州的工匠)制作,后来西藏也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡。

  此外还有一种印刷着色唐卡,这种唐卡要经过绘画、木刻、印刷、着色、装裱等几道工序,类似于版画。

  唐卡按照画面题材内容分,主要有佛、菩萨、护法、本尊守护神、坛城、宗教人物、杂类大概80%以上都跟藏传佛教有关,即使是描写西藏历史,反应藏族科学方面的唐卡,也都带着浓厚的宗教色彩。

三:唐卡的意义

唐卡有弘法布道的用途。张宏实在《探索西藏唐卡》中说:“佛教的思想义理于初始阶段较为单纯,经过漫长的演讲发展,逐渐衍生成为更复杂的义理。深奥的义理若非经过严密的思考和反省,便不是那么容易了解。于是,图像(icon)便扮演非常重要的解说工具,并且绘制在西藏特有的宗教卷轴画‘唐卡’上。图齐在《西藏的画卷》中也说:“西藏艺术的职责,是用视觉形式,传播同样的宗教内容。”

  也就是说,唐卡是对深奥抽象的佛教义理的具体化,使其变得容易理解,从而更方便传播。事实上,这是一切宗教在传播过程中都使用的方法。因为必须考虑到传道的对象的文化水平,大部分信众其实都是不识字的。即便在反对偶像崇拜的基督教,格列高利教皇也说过:“文章对识字的人能起什么作用,绘画对文盲就能起什么作用。”(贡布里希《艺术的故事》第135页)藏族人民一直到7世纪才有自己的文字,文盲率也一直偏高,所以对他们来说,唐卡就是图像版的教科书。

  同样是传播佛教义理的图像,还有另一种表现形式,就是壁画(雕刻也是一种形式)。跟壁画相比,唐卡具有显而易见的方便随身携带的优点。由于藏民族有四处游牧的生活习惯,居处时常变动,所以唐卡这种可以移动的神像就随之产生。

  唐卡还有修行观想的用途。在藏传佛教中,对着唐卡中的主尊进行观看、冥想、礼拜,是非常重要的修行密法。例如曼荼罗,就是这种密宗修行法的精华。此外,对绘制唐卡的画师,以及捐资聘请画师的施主来说,这也是一种非凡的功德。画师和施主本身就是修行者。

四:画师

精美、复杂的唐卡是由画师们一笔一笔画出来的,一般都要半年,甚至经年才能画成。但是这些作者的名字却很少留下,除非他本身即是深受崇敬的佛学大师,例如阿底峡、宗喀巴、萨迦班智达贡嘎坚赞等。

  此外,也有一些非常著名的画师,如前藏的洛扎丹增洛布,后藏的曲银嘉措、绒巴索朗结布、江央旺布等,在西藏绘画史上留下了名字。

  藏传艺术中,无论是绘画或是雕刻,作者一般都不署名。因为对于他们而言,制作的过程就是一种修行。一个传统的画师,除了本身的兴趣与天分外,还必须有虔诚的宗教信仰,受过正统而严格的宗教训练。除了绘画的专业技法外,还需要背诵经书,熟记各种经典中的教义、仪轨、图像及度量。所以唐卡制作者通常也是“画僧”,具备专业画师与宗教修行者的双重身份。

  信徒们相信,一个伟大的画师所绘画的唐卡是具有极大加持力的,所以,一个唐卡画师,对于画中主题的构图、形象、比例、颜色等都不能随意创造,而必须严格遵守图像与度量的规定去作画。这正是唐卡艺术的限制所在,它的形式并不自由。正因为它限制了艺术家个人主观创造性的发挥,所以有一些人认为唐卡的画师不能算作是艺术家,而只能看作是画匠。这种评价无疑是不公平的。

五:如何欣赏唐卡?

美丽的唐卡,究竟我们应该怎样去欣赏它呢?

  首先,唐卡有其特殊、相对比较固定的构图规则,就是结构。从结构出发,就能够理清唐卡的层次,便于欣赏唐卡。

  一幅唐卡,一般可以区分为中央的本尊、上方的空界和下方的地界三部分。本尊是信徒所供养的对象,一般由上师选择指定。空界一般是佛、菩萨所在,所以也叫做圣界。地界一般为空行、护法或僧侣所在,所以也叫做凡界。但是圣、凡并没有严格的准则,例如有时候认为自己的祖师已经解脱成佛,就可以绘入圣界,而圣界的佛、菩萨如果太多安排不下,也可以放入凡界。此外还有其他特殊的结构,如:五坛会聚、方格式等。

  其次,上面说唐卡是对抽象的佛教义理的具象化,通过图像符号来表达主题,每一种图像符号都有其特殊的意义。了解这些图像符号的象征意义,就对理解、欣赏唐卡至关重要。这些符号语言,有其严密的规定,有一定的规则可循。这些规定主要表现在佛像的服饰、面相、肤色、手印、坐姿、持物、座骑等方面。

 

 

 


版权所有:珠海市博物馆 联系电话:0756-3324708 3341233 
联系地址:广东省珠海市吉大景山路 邮政编码:519000
技术支持: 珠海市信息产业局 珠海市信息化办公室 备案序号: 粤ICP备09216687